田黄石在我国是一种比较珍贵的软宝石，在软质雕刻石中深受喜爱，常被当作贡品，进献给皇帝，田黄石在古代的身价也十分高，被人们尊称为

　　清朝的皇帝对田黄石尤为喜爱，视其为上天赐予大清的宝石。这源自于它背后的一个传说，据说乾隆帝曾梦见玉皇大帝赐予他田黄石，且赐书“福、禄、寿”三个字。

　　后经过调查得知，田黄石产于福建寿山的一处山溪中，乾隆帝便将其当作是上天给予的宝石，寓意着“多福多寿，王土广袤”。

　　乾隆帝以特别爱“盖章”而被后世人所熟知，在他的印章中，比较重要的几方就是用田黄石为材料制成的，如“三希堂”和“乾隆敕命之宝”。

　　在皇帝的引领下，当时的朝廷上下也争相购买田黄石，一时间田黄石身价直线飙升。人们买到手后，多用来祈福，祈寿，同时拥有田黄石也是一种身份的象征。

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　　乾隆帝对田黄石的喜爱贯穿着他的一生，在其做太上皇时，更是镌刻了一方“田黄三联玺”，该印章以一块特别大的田黄石雕刻而成，三联玺之间用田黄石所制作的链条连接在一起。

　　这方印章的材质虽名贵，但更高超的是雕刻者的手艺。乾隆帝对这一方难得的印章也是视为珍宝，常将其用在御笔书画之上。

　　田黄三联玺上所镌刻的玺文，从左到右是“乾隆宸翰”、“乐天”和“惟精惟一”，其中“惟精惟一”和“乐天”出自于儒家经典。

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　　“惟精惟一”出自于《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”中和殿所挂匾额“允执厥中”也同出自于这里，这句话指的是危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中，也道出了乾隆皇帝的治国施政理念。

　　在三联玺中，中间的“乐天”与其余两方有些差异，它的玺文两边均有螭龙图案做装饰，文字与图案相结合，和谐自然。

　　这方玉玺不仅受乾隆帝喜爱，其后代的各朝皇帝也均视若珍宝，据说1925年冯玉祥将末代皇帝溥仪赶出皇宫，出宫时，溥仪就千方百计将宫里的宝物带出皇宫，而田黄三联玺则被他缝在了棉衣里，可见其重视程度。